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【成语】温故知新7 T6 e. D( B* ]7 b* P8 k8 t; ]* G
【释义】温习已经学过的知识，从而获得新的认识和体会。也指吸取历史经验，更好地认识现在。 
- F; ~7 T4 a3 y7 `5 c) S" }) \! @: h语出《为政》2.11：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
) O3 W3 x  @/ ?( s+ N- E0 s8 e; C【释义】旧所闻昔所知为“故”，今所得所悟为“新”。孔子说：“能从温求旧知中开悟出新知，乃可作为人师了。”学习当新故合一，温故在求知新。
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1 w$ @* Q6 h" @: k. Z$ o【名言】学而不思则惘，思而不学则殆。
, l6 `* `$ r! h- N# z【释义】学习了而不深入思考，就会迷惑；只是去空想而不去学习，那就危险了。: L4 q! a4 s, D$ X/ Q! L
语出《为政》2.15：子曰：“学而不思则亡，思而不学则殆。”: z- `. }% k( U/ r
【解读】惘，迷惘。殆，危殆。此章言学习过程中当学、思结合，学与思交修并进。只学不思，将失去自己；仅思不学，亦将封闭孤立了自己。所以孔子说：“只知向外面学而不懂得用自己的头脑去思考，则将惘然无所得；仅知用心思考而不懂得向外面学，最终将陷于危殆。”（学与思，一样不能少）
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一三
5 b: ~" d# f. w3 @: M) A( w7 e【名言】知之为知之，不知为不知。4 _" E* O% A7 C- g
【释义】知道的就是知道,不知道的就是不知道。. l: T6 v  T& X4 k4 ?" c/ X
语出《为政》2.17：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”% H2 |  N% P, ?5 P3 P+ v) X+ d# F
【解读】由，指仲由，字子路，孔子学生。诲，教也。汝，你，此处指子路。此章所解，个人以为钱穆先生的白话试译最为贴切：“子路呀，我教你怎么才算知道吧！你知道你所知，同时能知道你所不知，这才是知。”
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【成语】举直错枉
  R7 K& d/ P; E  I+ I6 f1 {【释义】起用正直者而罢黜奸邪者。7 x% ?+ @- D) }; \/ a% o0 [; k/ U( x
语出《为政》2.19：哀公问曰：“何为则民服？”子对曰：“举直错枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”" ], R+ v0 T' V
【解读】哀公，鲁君，名蒋。直，正直。枉，邪曲。错，同“措”，放置之意。鲁哀公问孔子：“怎样做才会使民众服呢？”孔子回答说：“举用正直的，放置于邪曲人之上，那么民众就会服。举用邪曲的，置于正直人之上，民众就不服。”（诸葛亮有句话，叫“亲贤臣，远小人”。此章是讲用人之道）
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【成语】是可忍孰不可忍。  H/ G  @( U. `# E3 T3 t% W
【释义】这种事情如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢？即忍无可忍。3 {. v6 B4 o6 r! c0 [
语出《八佾》3.1：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”! v; Y* M: K; \: d; l
【解读】佾，音yì，一佾为八人，八佾即八八六十四人。按周礼，天子八佾，诸侯六佾，大夫四佾，士二佾。季氏是以大夫身份作八佾之舞，僭用天子之礼。忍，有二解，一为容忍义，二为忍心义。结合当时情形，以后解为贴切。即：孔子指责季氏：“在家庙庭院中用天子的规格奏乐舞蹈，这样（违礼）的事他都忍心做，还有什么事不忍心做？”该成语后演变成今义。; [0 m4 l' o# g, q
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一六5 N" S, l& X, J' G  ?9 Z/ V1 Q
【成语】既往不咎) J( ^2 W6 R8 U% l
【释义】对过去的错误不再责备。也说不咎既往。- C1 L# W4 k' R+ ~8 h6 \
语出《八佾》3.21：哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：‘使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”- Z8 m8 L4 x0 g) P$ B9 n
【解读】社，古人建国以立社，立社必植树为社主。宰我，即宰予，孔子学生。哀公问宰我关于社主的事。宰我回答说：“夏后氏以松为社主，殷人用柏，周人用栗。意思是‘使民战栗’，对官府心存畏惧。”孔子听说后说：“事已成，不须再说了。事即行，也不须再谏了。已往之事，也不必再追咎了。”1 s+ ~4 e, s  s/ T. b

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【成语】尽善尽美
7 h! D7 \; v! `1 V8 x【释义】极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
7 W( u* |5 S& k0 o& ], d7 q语出《八佾》3.25：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”7 L2 p% I- @) k3 C
【解读】这是孔子评价《韶》乐和《武》乐的话。《韶》是舜时之乐，《武》是周武王之乐。孔子闻《韶》乐，三月不知肉味。美，指音乐之表现在外者，如音调、旋律等。善，音乐之内含之意。这段话的意思是：孔子评价《韶》乐说：“真是十分的美又十分的善。”评价《武》乐说：“美是十分的美了，但没有十分的善。”孔子为何这样说？前人说，那是因为舜是凭禅让取天下，武王是靠征伐取天下，故有美中不足。4 T& z0 [. z7 C* R  B
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一八
6 y+ A) c5 q6 l【成语】朝闻夕死0 N6 W/ F2 _* {' e
【释义】早晨闻道，晚上可死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
1 S9 E& U) v' f- n9 P( Q( p语出《里仁》4.8：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
% T/ t" t2 }1 C( i. Q【解读】道，孔子之学所重最在道。所谓道，即仁道，人生之大道，其本则在人心。在孔子看来，生而为人却不知为人之道，乃是枉此人生，而人之死又不可预知，所以才急求闻道。朝闻道，即使夕死亦无憾矣。